题目

在《我的世界观》一文中,作者既认为“客观世界”是“在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象”,却又坚执探索“最深奥的理性和最灿烂的美”的“宗教感情”,这如何理解?

这里的“客观世界”是指艺术和科学的客观规律,这种规律是永远探索不尽的,永远发展着的,所以作者说是“永远达不到的对象”。这里的“宗教感情”是一种比喻的说法,作者献身科学研究探索科学的“最深奥的理性和最灿烂的美”,那种执着、坚毅,犹如宗教徒的信仰一般。

多做几道

赵武灵王胡服骑射有何历史意义?

阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字,回答问题:    赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。    (1)赵武灵王要进行怎样的改革?    (2)赵武灵王为什么要进行这样的改革?    (3)从哪里可以看出赵武灵王进行改革的信心和决心?    (4)这里运用了怎样的人物描写方法?

阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字,回答问题:先时中山负齐之强兵,侵暴吾地,系累吾民,引水围鄗;微社稷之神灵,则鄗几于不守也,先君丑之。故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变服之名,以忘鄗事之丑,非寡人之所望也。A.这篇文章出自哪部著作?作者是谁?B.文中“中国之俗”指的是什么?C.根据这段文字总结赵武灵王坚持胡服骑射的主要理由。

臣闻中国者

阅读《赵武灵王胡服骑射》中的一段文字,回答问题:赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。A.赵武灵王要进行怎样的改革?B.“虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之”一句展现了赵武灵王什么样的精神?C.指出这段文字使用的人物描写方法。

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