正确答案：
百家争鸣中的思想流派，有所谓“九流十家”之说，但对后世影响巨大的有儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、刑名家等派别。
（1）儒家。创始人是孔子。儒家的思想核心是“仁”，孔子也很看重“礼”。孔子的“救弊”更偏向以治心的办法改善社会、人伦。因此特别强调为政者的道德感化力。孔子“仁”的观点，由孟子发展为“仁者”，就是要求君主“制民之产”。
（2）道家。先秦道家重要的人物是老子、庄子。在人生观上，老子“清虚自守，卑弱自持”；在政治上则崇尚“无为而无不为”。庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，这种宗旨的最高表现是“逍遥游”，即无矛盾地生存于世界之中。道家讲究超然物外，道家的影响在超脱、在艺术。
（3）法家。早期法家人物的代表是齐国的管仲，魏国的李悝，以及在楚国、泰国变法的吴起、商鞅等。这些人物试图对宗法社会的旧结构及礼法习惯有所革除，目的在富国强兵。后期的法家越来越变为君主集权专制的阴谋术。后期法家的集大成人物是韩非子，他把商鞅的“法”，申不害的“术”，慎到的“势”结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服务的法术之学。在“法”的方面，后期法家使“下约民”的一面畸形发展，主张对民众严刑峻法，所谓“以杀去杀，以刑去刑”。法家理论对后代中国政治影响极呔，负面作用极深。
（4）墨家学派产生于春秋时期，创始人墨翟。墨家思想的核心是“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“节用”等。“兼爱”就是不分差等、不分亲疏远近地互爱互利。这主要是针对统治阶级的兼并战争，所以又与“非攻”的思想密切相关。“尚同”是强调治理天下要统一社会意志。“节用”是节省财用，这也是针对统治阶层的奢侈浪费提出来的。实际上，墨家只是反对敲剥民利的“以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声”。
（5）阴阳家以战国时期的邹衍为代表。这个学派渊源古老。邹衍还用阴阳五行相生相克的“五德终始”说，解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大的震骇作用。董仲舒用它来解释《春秋》，建立了“天人感应”说。
（6）名家又称“刑名家”，创始人是春秋时代郑国的邓析，战国时期的代表人物有公孙龙、惠施，后期的墨家学派及庄子的某些理论，与这个学派也有密切关系。邓析当年专门帮人诉讼，用辩术取胜，到公孙龙、惠施则有所谓“离坚白”、“合同异”之争，涉及的是事物的概念与实际的关系问题，有很强烈的思辨色彩。这一派的学说随着战国的结束而消失了。
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